5 ting som vi ofte kaster i søpla, men i gamle dager ville de aldri blitt kastet

I hovedsak lever vi i en tid med forbrukerisme, når du bare kan finne noe på et søppelfylling. Folk uten å angre kaster mange ting i søppelbøtta, selv om dette noen ganger er riktig - det er ingen grunn til å gjøre huset om til et lager for unødvendige gjenstander.

Ofte går ikke-fungerende utstyr, ødelagt servise, gamle stoppede møbler, utette tepper, sliten litteratur og umoderne klær i søppelbøtta. Ja, det stemmer - dette er hva som må gjøres, selv om noe av denne listen kan resirkuleres for å forurense planeten mindre. Men det er nettopp denne typen ryddelegging som ville virket veldig merkelig og upassende for våre forfedre, som visste verdien av hvert korn og hvert stoffstykke.

Forresten, i Rus var det lenge et uuttalt tabu som forbød å kaste noen ting som var av spesiell betydning for våre forfedre.

Klær til avdøde slektninger

Våre forgjengere trodde at sjelen til en person i de første 40 dagene etter hans død fortsatt på en eller annen måte er forbundet med de levendes verden, men lider fordi den har mistet sitt kroppslige skall. Hun vil tilbake, hun savner livet, men samtidig blir hun veldig lei seg hvis en av hennes slektninger tar på tingene hennes eller flytter dem til et annet sted. Og det spiller ingen rolle hva det kan være - klær, en skje, et håndkle, et verktøy. Berøring av eiendeler til en avdød person er tabu.

Dessuten ble det antatt at hvis du kaster noe helt, vil sjelen bli sint og ta det med seg.

I følge slike oppfatninger prøvde våre forfedre ikke bare å ikke kaste bort, men ikke å røre i det hele tatt tingene til den avdøde i 40 dager etter hans død. Og først da måtte de pårørende bestemme hvor de skulle ta dem. De la igjen verdifulle gjenstander, som verktøy og servise, i huset, og ga klær til de fattige eller tok dem med til kirken.

Religionens egenskaper

Slikt tilbehør i Rus har gått i arv fra generasjon til generasjon i mange århundrer, så ingen ville engang tenke på å kaste noe.

Alle religiøse egenskaper, det være seg et kors, et ikon eller Bibelen, ble behandlet med ekstrem respekt og på en eller annen måte ærbødighet. Husmødre sørget alltid for at det røde hjørnet ble holdt rent, og til og med ikoner som ansiktene til helgener hadde blitt slettet på, var ikke gjenstand for avhending.

Hvis noe var fullstendig ødelagt, ble det ikke sendt til søppelbøtta, men selvfølgelig tatt med til prestene.

Hår og negler

Folk har til enhver tid prøvd å holde kroppen ren. Selvfølgelig trimmet de håret, trimmet skjegget og klippet neglene. Men ingen har noen gang kastet dem i søpla. Det ble antatt at de var en del av en person, med sin egen energi og styrke, derfor var verken hår eller negler igjen der noen andre kunne hente dem, spesielt hvis han ønsket noe vondt og ondt for denne personen.

De ble imidlertid ikke holdt i huset. Deponering innebar flere metoder: å begrave den i bakken, brenne den, gjemme den på et vanskelig tilgjengelig sted.

Rester av stoff

Små biter av forskjellige materialer ble heller ikke kastet. De ble samlet inn og til og med sortert – etter én størrelse eller farge. Når en tilstrekkelig mengde ble samlet inn, kunne kvinner sy et teppe, teppe eller sengeteppe som de dekorerte hyttene sine med.

Slitte voksenklær ble omgjort til barneklær, hvis i det minste det meste av klærne ble bevart.Og den som var slitt til hull fikk vaske gulvet.

Bakeri produkter

Mest sannsynlig kaster mange av oss tørket brød i søpla. Men i Rus ville dette aldri skje. På den tiden betydde brød et enormt og tilbakevendende arbeid for både menn og kvinner, og derfor visste datidens mennesker verdien av hver smule – brødet ble aldri stående og ble spist helt sporløst.

Hvis det ble foreldet, ble det bløtlagt i vann, melk eller kvass og andre retter ble tilberedt fra det, for eksempel babka eller brød. Helt bortskjemte stykker ble gitt til husdyr eller fugler.